圖片摘自網路
每個人的內心都有被虐或施虐的欲望，但是經年累月的道德桎梏使你無法釋放出內心的真我
SM包含的，更多的是心靈方面，精神方面的東西，直到肉體的奉獻，是心靈被征服的表達形式。
SM可以釋放工作中的壓力。SM的形式和技巧並不重要，關鍵是你需要這種感覺，需要精神的依靠，來放鬆，來發洩，來傾訴。這是另一種愛，是愛的最高表達形式，是SM的基礎。
內心的真實感受，才是我們唯一的方向。
在一般性行為中，人的手、嘴、生殖器就是"工具"，而在虐戀中，這些"工具"就遠遠不夠了，它需要鞭子、手銬、鎖鏈、繩索及各種專門服裝。這些設備對於虐戀活動來說不是可有可無的，而是必不可少的。
“虐戀” ，西方稱之為sadomasochism(簡稱SM) ，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。“虐戀”一詞是由中國的老一輩社會學家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國填補了這項研究的空白。
在《虐戀亞文化》一書中，作者系統地介紹了西方的虐戀現象及其意義。全書共分六章：“虐戀亞文化”——描述了虐戀的規模、特徵、歷史變遷及其社會處境。
作者將虐戀定義為：“它是一種將快感與痛感聯繫在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動……所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）……其二是精神的痛苦（如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺）。”
作者認為“……性思潮中最具革命意義的有兩個分離，其一是將性快感與生殖行為分離開來……其二是將性快感及其它身體快感與生殖器官分離開來……而虐戀的意義之一就在於它使快感與生殖器官相分離……”。簡明清晰地概括了虐戀的革命意義。
筆者認為若將虐戀的定義改為“將快感與羞辱感聯繫在一起的性活動”
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有人認為：色情是貴族生活方式的產物。我以為虐戀也是如此。
它是貧乏的俗世生活中的奢侈品，是性感的極致，是人類性活動及生活方式的一個新創造，是少數最懂得享受生理與心理快感的人們的一個遊戲，是人類感觀的極限體驗。
SM也是如此，當性生活步入單調乏味，尋找新的刺激無可厚非，唯一重要的就是，你需要一個可以非常信任的夥伴，需要非常好的裝備，這樣才能享受極限運動帶來的刺激和快樂。
SM是一種生活方式。一直以來，都把SM作為一種遊戲去看待，但遊戲只存在於特定的時刻和場景，SM卻是在日常生活的每一刻都無處不在的，是存在於內心深處的訴求。
SM是雙向的，雙方之間的溝通至關重要，這直接決定了調教的效果。
信任很重要。S要對M有信心，M對S更要有絕對的信任，才可能放心的把自己的一切都交給面前的這個S。這要求S要有基本的素質和人格素養，要有保護M的思維和能力，要有基本的醫療和應對突發情況的能力。
網路跟現實有很大一段距離，感覺跟教條有很大反差，不相信通過理論來判定自己傾向的M。傾向是SM中的核心問題，確定了自己的傾向才會在行動中得到自己的快樂。
你想獲得滿足，就必須選擇和你具有相同傾向或者大致相同傾向的S。
SM並非僅僅是捆綁/滴蠟，也絕非S對M肉體的摧殘。其精神層面的東西更重於肉體。
請大家摘掉有色眼鏡看待SM愛好者，虐戀也是一種文化現象，願與大家探討。
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